[ 8 ] فريدة في التوّكلّ [ 1 ] توكل هو أن تدع الأمر إلى [ 2 ] مقدّر الأمور جلّ وعلا . وفي الوصف إشعار بالعلّية وتأكيد وحثّ على التوكّل ، كما قال العرفاء : « من اطّلع على سرّ القدر [ 3 ] استراح

--> [ 1 ] قال تعالى : وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ . [ 2 ] قال الوصي الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام : « ينبغي لمن عرف اللّه أن يتوكل عليه » ( حكمت عملي يا اخلاق مرتضوي أستاذ الهى قمشه‌اى قدّس سرّه با تصحيح وتعليق نگارنده - ص 55 ) . ( ح . ح ) [ 3 ] النكتة 998 من كتابنا « ألف نكتة ونكتة » في بيان سرّ القدر وسرّ سرّ القدر كما يلي : « سرّ القدر احكامى است كه بر أعيان ثابتة مترتّب است ، وسرّ سرّ القدر كه فوق اين سرّ است كه بدانى ممكنات بر أصل خودشان كه عدم است مىباشند ووجود همان حق است به صور أحوالي كه ممكنات برآنند ( ثم السرّ الذي فوق هذا أن الممكنات على أصلها من العدم ، وليس وجود إلّا وجود الحق بصور أحوال ما هي عليه الممكنات في أنفسها وأعيانها ( فص يعقوبي فصوص الحكم - شرح قيصري - ط 1 - ص 220 ) . سرّ قدر وسرّ سرّ آن در چند جاى فصوص الحكم وشرح قيصرى بر آن عنوان شده است ( ط 1 - ص 102 و 220 و 222 و 293 و 299 و 302 و 309 ) . شيخ أكبر محيي الدين ابن عربى ، در نقش الفصوص فرمايد : « سرّ القدر هو أنّه لا يمكن لعين من الأعيان الثابتة الخلقية أن يظهر في الوجود ذاتا وصفة وفعلا إلّا بقدر خصوصية قابليته واستعداده الذاتي ، وسرّ سرّ القدر أن هذه الأعيان الثابتة ليست أمور خارجة عن الحق بل هي نسب أو شؤون ذاتية فلا يمكن أن يتغيّر عن حقائقها فإنها حقائق ذاتيات وذاتيات الحق سبحانه لا يقبل الجعل والتغيير والتبديل والمزيد والنقصان » . عارف گويد : « من عرف سرّ القدر فقد ألحد » ، أبو سعيد أبى الخير براي شيخ رئيس نوشت كه